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Qu'est-ce que la philosophie antique ?
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En séjournant dans cet âge flambant neuf va certainement vous dire à constamment avec les autres en compétition. Parmi les modal de la concurrence est la pensée, l'esprit, et aussi l'expertise inclus l'expérience que par une personne. Pour faire face à cette condition, tout le monde doit avoir beaucoup mieux l'expertise, les esprits, et cru. Il est de se sentir vraiment pris sur les autres, bien sûr à faire la gentillesse, ainsi que cette vie soit meilleure. Parmi les moyens qui peuvent être faites est par l'analyse.
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Première éditionPoche=455 pages. Editeur =Folio (14 novembre 1995). Collection =Folio Essais. Langue =Anglais, Français. ISBN-10=2070327604. ISBN-13=978-2070327607. Dimensions du produit=10,7 x 2,8 x 17,5 cm. Moyenne des commentaires client =4.8 étoiles sur 5 23 commentaires client. Classement des meilleures ventes d'AmazonLettres modernesCritiques, analyses et essaisOuvrages de référence=3.924 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n°29 dans Livres > Etudes supérieures > Université > n°40 dans Livres > Littérature > Livres de référence > n°46 dans Livres > Sciences humaines > Philosophie >.Rarement livre m'aura été d'un si grand profit ! Et rarement aussi j'ai pris autant de plaisir à lire, de la philosophie qui plus est, discipline réputée ardue.Ici la lecture est fluide et aisée, sans jargon inutile.Les grandes philosophies et courants de la Grèce antique sont présentés. Les doctrines sont expliquées, mais aussi la manière dont ces philosophies sont vécues, la vie dans les écoles. On comprend l'importance que revêtaient à cette époque l'éducation et la formation des individus.On apprend donc la pensée de Pythagore, Socrate, Platon, Aristote, les cyniques, les épicuriens, les stoïciens, les néoplatoniciens (Plotin...) etc... Bien sûr un seul ouvrage ne suffit pas à couvrir de manière approfondie l'ensemble de ces sujets, et les personnes intéressées sont renvoyées à une importante bibliographie.De nombreuses citations d'auteurs antiques ou d'exégètes modernes illustrent le propos.Cet ouvrage peut donc servir d'introduction à la pensée grecque ancienne, et renvoyer à des ouvrages spécifiques, de l'auteur ou d'autres, sur des sujets particuliers (je pense notamment à Plotin).La dernière partie de l'ouvrage traite de la philosophie chrétienne des premiers siècles (les Pères de l'Eglise) avec Clément d'Alexandrie, Origène..., et propose des perspectives pour la philosophie contemporaine, qui devrait renouer avec son origine qui est d'être une manière de vivre, une philosophie vécue, plutôt qu'un simple discours intellectuel.Une lecture que je recommande chaudement.. « Qu'est-ce que la philosophie antique ? » de Pierre Hadot fait partie de cette très petite catégorie des livres géniaux et lumineux que l'on oublie jamais après les avoir lu. En retraçant l'histoire des différentes écoles et doctrines philosophiques de l'Antiquité, des présocratiques au christianisme en tant que philosophie révélée, l'auteur ne se positionne pas pour autant sur le ton de la leçon de philosophie. Au contraire, grâce à un texte toujours clair, léger et compréhensible, il vient nous expliquer en quoi la philosophie antique est un mode de vie et une véritable démarche spirituelle globale : « sans la vertu, Dieu n'est qu'un mot » rappelle-t-il en citant Plotin.Ancré dans le quotidien et dans la pratique de la philosophie telle que la pratiquait les Anciens, le livre de Pierre Hadot nous transporte à l'écoute de Socrate, Platon, Aristote, l'épicurisme, le stoïcisme et les écoles de l'époque impériale avant de conclure sur les disparation et réapparition de la conception antique de la philosophie au cours de l'histoire.Son chapitre le plus original est sans doute celui consacré au discours philosophique et aux exercices spirituels qui en découlent (exercices du corps et exercices de l'âme, figure du Sage), démarche dont l'empereur Marc-Aurèle a été un des plus symbolique promoteur dans ses Pensées et dans sa vie : « N'espère pas la République de Platon, mais sois content si une petite chose progresse, et réfléchis au fait que ce qui résulte de cette petite chose n'est précisément pas une petite chose ! ».. Quel plaisir que la lecture d'un tel livre ! Comme cette lecture est vivifiante et même "rafraîchissante"... surtout après la lecture d'un livre sur la philosophie analytique et d'un autre sur l'ontologie, tous deux parus dans la même série !Pierre Hadot connaissait très bien son sujet, il le "possédait". De plus, heureusement pour nous, il était aussi un grand pédagogue. Contrairement à beaucoup (trop) d'autres cet auteur n'avait en effet aucun besoin de se retrancher derrière toute une flopée de termes techniques, voire inutilement prétentieux, pour faire "passer" son érudition. Ce livre est la preuve que la compétence, l'intelligence et le savoir-faire ne doivent pas obligatoirement accoucher d'oeuvres complexes souvent confuses voire quasiment illisibles.Comme beaucoup d'autres lecteurs je ne peux que recommander ce livre à tous ceux qui s'intéressent au sujet... Ils ne devraient pas le regretter.. Ouvrage intéressant, qui met bien en valeur des points communs à différentes écoles de philosophie antique: une conception de la philosophie en tant que mode de vie et pratique d'exercices de méditation et autres, le tout ayant pour but d'atteindre à la connaissance vécue de la réalité essentielle du cosmos, du divin en quelque sorte, par une iodentification avec lui plutôt que par une simple démarche intellectuelle ou cérébrale se résumant à construire des théories censées expliquer le monde. Ceci ne signifie nullement que les philosophes antiques ne cherchaient pas à expliquer le monde, mais que la "vraie" philosophie a également et peut-être avant tout une dimension initiatique essentielle.L'auteur, bien qu'il s'en défende, suppose manifestement une connaissance de base des grandes doctrines philosophiques antiques, et n'expose pas les éléménts doctinaux de ces courants d'une façon facilement compréhensible pour un profane, ou alors il le fait par bribes et morceaux.Ceci rend la lecture parfois un peu malaisée, mais n'enlève rien au mérite de l'auteur, qui recentre bien la démarche philosophique sur ses objectifs premiers..
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